位在江孜城東北方的白居寺其實是漢語名稱，藏語簡稱『班廓德慶』，意思是吉祥輪大樂寺。一四一三年江孜法王繞丹貢桑邀請一世班禪大師克珠傑到江孜，共同主持修建白居寺，召請西藏各地著名的金銀匠、泥塑工匠和木匠，並專門從尼泊爾請來銅鐵匠，前後歷經十八年，一座集宗教和藝術于一身的宏偉巨大的寺院建築群矗立在了年楚河邊。它是一座塔寺結合的典型藏傳佛教寺院建築，塔中有寺，寺中有塔，寺塔天然渾成相得益彰，充分代表十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是唯一保留到今天的寺塔，具有西藏塔王之稱。一般來說西藏的寺院只歸屬單一教派，彼此不相容，唯一的特例是白居寺。最早白居寺是屬於薩迦派（花教），後來葛噹派（白教）和格魯派（黃教）的勢力相繼進入，起先互相排斥分庭抗禮，到最後還是互諒互讓和平共處。
措欽大殿已有五百年以上的歷史，高三層，一樓正殿是用四十八根立柱構成的經堂，供奉著過去佛燃燈佛、現在佛釋迦牟尼佛、未來佛強巴佛（彌勒佛）三世佛，兩側還有東西淨土殿，因為是三派共存的寺院，白居寺塑像的風格也不同於其他寺院，這點在大殿最為明顯。西北有尊強巴佛的鎏金銅像，高八米據說是用一萬多斤的黃銅鑄成的。第二層是拉基大殿，寺內最高會議就是在這裡舉行。第三層是座叫夏耶拉康的佛殿。由於人潮擁擠時間不夠，正妹伴遊就直接跳過。
大殿旁有棵被冰雪染白的枯樹。如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為這我已在佛前求了五百年，求祂讓我們結一段塵緣，佛於是把我化做一棵樹長在你必經的路旁。（席慕容）
大殿隔壁是赫赫有名的白居塔，真正的名字叫『菩提塔』。在藏語稱這塔為『班廓曲顛』，意為流水漩渦處的塔，這流水指的就是年楚河。白居塔共有九層，高達32公尺，裡面有77間佛殿，108個門和經堂，整個塔內的壁畫上共繪有十餘萬尊佛像，被人尊稱為『十萬佛塔』。壁畫上的佛、菩薩和藏傳佛教的高僧大德的造型莊重典雅、簡潔流暢、層次分明、色彩鮮亮，其技法嫺熟達到爐火純青的程度。置身其間，佛菩薩慈祥的面容、關愛的神情，把虔誠的朝拜者一下子就帶入纖塵不染的超然境界。
塔內另擺有千餘尊泥、銅、金塑佛像，堪稱佛像博物館。上樓的樓梯在塔西面，有點隱密需要仔細找找，小銘進塔時對外開放到第六層，再往上的路就被封住了。
進白居塔如果要隨身攜帶相機要多付15RMB，雖然不怎麼合理，但等同可以隨意拍佛塔內部的意思，算算還是值得，在西藏的寺院內部多不能拍照，想拍者要另外付費，而且是以一個一個殿為單位計算。塔內的佛殿多數的結構是主佛像外加畫滿整個牆的壁畫。當年修建時從尼泊爾和印度請來不少工匠，有幾個佛殿的風格迥異於藏傳佛教，還出現印度教象鼻神的造型。白居寺是江孜人的信仰中心，在參觀時很多藏人帶著酥油和一疊的紙鈔每個佛殿逐步參拜奉獻。
義大利藏學家杜齊對白居寺壁畫特別讚賞：『江孜白居寺壁畫也許是我們知道的藏族藝術家們自己創作的最重要的藝術傑作，特點鮮明，前所未有。』
白居塔後方稀疏的散落幾處佛殿和扎倉，往昔的白居寺也跟哲蚌寺一樣，大量的僧人居住在寺裡，但在文革時期被鼓動的民眾大肆破壞白居寺的文物，原有的扎倉很多都毀於爆動中，很多僧人被強迫彼此攻訐，最後還俗歸鄉。於是在文革前極盛一時的白居寺也只剩下殘垣供後人憑弔。
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