小銘(Prokaryotic)的微小世界

           在清奈（Chennai）住的是昌達園旅館（Hotel Chandra Park），位置相當好就在伊格摩（Egmore）火車站對街，LP說它是CP值比較好的選擇，出發前參考Cleartrip上實際入住網 友的評論發現旅館近年有被抱怨設備老舊及服務不佳的情形，最後小銘還是因絕佳的地理位置選擇這家。

           清奈（Chennai）是印度第五大都市、第四大都會區，人口約820萬，也是泰米爾納德邦（Tamil Nadu）的首府。起初是一個很小的漁村，自西元1世紀起以南部濱海的麥拉坡區 （Mylapore）逐漸發展，曾經被南印許多王國統治過。1552年葡萄牙人到達這裡建造港口，以使徒多馬命名為聖多馬（São Tomé），後來落入荷蘭東印度公司手中。1639年英國東 印度公司從毗奢耶那伽羅王朝（Vijayanagara Empire）那裡獲得海岸的一小塊帶狀土地做為殖民及貿易的基地，1644年聖喬治堡（Fort St George）修建完成，成為城市發展的核 心。18世紀末英國人完全征服泰米爾納德及其北面大部分地區，成立馬德拉斯省，首府就設在當時命名為馬德拉斯（Madras）的清奈。清奈最重要的兩個交通中心為伊格摩 （Egmore）及中央（Central）火車站，小銘的清奈之旅只去過伊格摩火車站。這棟占地10000平方公尺印度伊斯蘭（Indo-Saracenic）風格的建築完成於1908年，當初英國人把它 當成儲存軍火的堡壘，1951年印度南方鐵路系統運行後伊格摩火車站的轉身為重要的轉運中心。

           馬馬拉普拉姆（Mamallapuram）位於孟加拉灣的柯羅曼德爾海岸（Coromandel coast）上，自西元前一世紀就是個繁榮的海港，成書於一世紀前後的紅海周遊記（Periplus of the Erythraean Sea）就曾記載這座印度東南岸的香料港。自三世紀起此港口被帕拉瓦王朝（Pallava dynasty）統治，王朝把它當成與東南亞及斯里蘭卡諸國往來門戶，這裡還曾挖掘 出東羅馬皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）的錢幣，可見與當時西方世界也有密切交流。現今馬馬拉普拉姆為數不少的岩雕多來自那拉辛哈瓦曼一世（Narasimhavarman I）的貢 獻，那拉辛哈瓦曼一世又被稱為馬馬拉（Mamalla，意思為偉大的摔跤手），在他領導下於642年擊敗北方強大遮盧迦王朝（Chalukya dynasty）的國王普拉凱西二世（Pulakesi II ）並洗劫其首都帶回許多技巧精湛的工匠，這些人成為帕拉瓦王朝日後藝術成就的基礎，馬馬拉普拉姆這名字就來自他的稱號。想悠閒的逛完馬馬拉普拉姆所有的文化遺產需要一 整天，這是個悠閒的觀光小鎮，LP的作者推薦騎著腳踏車亂逛好好享受這份閒暇。

           海岸神廟（Shore Temple）建於西元700-728年間由那拉辛哈瓦曼二世（Narasimhavarman II）所建，這是南印度現存最古老的岩石結構神廟，對後來南印度神廟影響深遠。這座由 巨石建造的雙塔海岸神廟就像兀立燈塔優雅的俯瞰大海，象徵帕拉瓦王朝（Pallava dynasty）建築的巔峰。

           離開甘吉布勒姆（Kanchipuram）後往東邊的馬馬拉普拉姆（Mamallapuram）前進，很可惜旅遊發展局（TTDC）的行程裡沒有甘吉布勒姆最古老的凱拉薩那塔爾神廟 （Kailasanathar Temple）。面對孟加拉灣的馬馬拉普拉姆是帕拉瓦王朝（Pallava dynasty）的對外港口，王朝在此留下許多遺址，於1984年被列為世界文化遺產。旅行團首站就 是城鎮最南端的五部戰車神廟（Pancha Rathas Temple），這些戰車由馬哈因陀羅瓦曼一世（Mahendravarman I）及他的兒子那拉辛哈瓦曼一世（Narasimhavarman I）所建造，到 668年那拉辛哈瓦曼一世去世後工程被繼任者終止前這些戰車仍未完成。每部戰車完全由單一花崗岩所雕刻成，這種戰車風格的神廟在古印度前所未見，被認為是那拉辛哈瓦曼一世 的獨創，當初建造這五部石刻戰車的用途是否真作為神廟由於未完成所以未知。這五部戰車被後人以摩訶婆羅多（Mahabharata）裡般度五子（Pandava）命名，實際上這些戰車跟 摩訶婆羅多沒什麼關連。

           旅遊發展局（TTDC）的團體遊包括早午餐，參觀完神廟後才提供早餐，車子載我們來到旅遊發展局在甘吉布勒姆（Kanchipuram）經營的旅館，旅館四周有大型庭院草木扶疏，不過 裡頭的設備看來有點年代，兩人房的價錢約Rs 1300左右，對低預算的背包客而言還是有點高。

           甘吉布勒姆（Kanchipuram）位在清奈（Chennai）附近，這是印度七聖城（Sapta Puri）之一，所謂七聖城就是印度教徒七大朝聖中心，他們相信來這些地方禮贊神明就能洗清罪 惡進一步得到救贖。恆河流經超過五千年歷史的瓦拉納西（Varanasi）大概是台灣人唯一知道的聖城。其他的包括神話裡濕婆（Shiva）消滅三大阿修羅王（Tripurasura）的烏賈 因（Ujjayini），羅摩（Rama）的出生地阿逾陀（Ayodhya，笈多王朝的首都），恆河進入印度平原的入口哈德瓦（Haridwar），克里須那（Krishna）的出生地馬圖拉（Mathura， 貴霜王朝首都），克里須那離開馬圖拉後所建立的都城多門城（Dvaraka，神話記載克里須那升天后沉入海底），以及最後伽摩克西女神（Kamakshi）禮贊濕婆的甘吉布勒姆。甘吉 布勒姆擁有108座濕婆及18座毗濕奴（Vishnu）神廟，這麼多神廟裡列在LP上的有五座，當然是背包客參訪的重點。

           離開神廟後往麥拉坡區（Mylapore）第三個景點聖多馬聖殿（San Thome Basilica）前進，聖殿離神廟不遠約1.5公里，理論上可步行但人生地不熟又沒明顯目標還是搭嘟嘟車，使 徒多馬（Thome the Apostle）是耶穌十二門徒之一，多馬源自阿拉米語（Aramaic）的『双生子』。他在耶穌升天後前往中亞及印度傳教。

           卡帕利錫瓦拉爾神廟（Kapaleeshwarar temple）是清奈（Chennai）最重要及著名的神廟，主要供奉濕婆（Shiva），同樣在麥拉坡區（Mylapore）離靈修場不遠，距中午12點神廟 午休時間還久小銘跟怡孜選擇悠閒的散步，繞著神廟西邊三萬平方公尺的聖池越過周邊許多賣禮讚用品的商店總算來到東邊的大塔門（Gopuram）前。

           昨夜從坦賈武爾（Thanjavur）搭最高級的1AC臥舖，經平穩舒適的一夜後回到清奈（Chennai）。在旅館稍做休息後開始今日行程目的是東邊海岸的麥拉坡區（Mylapore），原先打 算坐郊區鐵路（Suburban Railway）體驗體驗，結果伊格摩（Egmore）火車站的旅遊諮詢中心跟我們講只能搭公車或者嘟嘟車。

           蒂魯吉拉伯利（Tiruchirapalli）與坦賈武爾（Thanjavur）相距約60公里，兩地有頻繁的公車往來約1小時。小銘不想拖著大行李在公車上擠來擠去所以選擇火車，搭快車的話約 40分鐘，短距離當然選最便宜的一般臥鋪（Sleeper Class），這很像古早時代的台鐵，藍色的內裝頂頭電風扇運轉著。

           中期朱羅的第八任國王拉賈拉賈一世（Rajaraja Chola I）是王朝最偉大的統治者，三十年的治理期間（985-1014）征服南印諸國，包含南邊接鄰的潘地亞王國（Pandyan dynasty ），東南方的斯里蘭卡（Sri Lanka），東北的羯陵伽（Kalinga，現今奧里薩邦），最重要的是將東遮盧迦王朝（Chalukyas of Vengi）納為附庸奠定晚期朱羅王朝的基礎，拉賈 拉賈原意為『萬王之王』。他將領土分割成若干地區，並系統化地丈量土地來標準化稅收，又精簡行政體制強化國家管理，他治理下的朱羅王朝是印度漫長千年歷史中少數的黃金 時代。作為濕婆（Shiva）的虔誠信仰者拉賈拉賈一世於西元1002年下令建造布里哈迪希瓦拉神廟（Brihadishwara temple），實際動工從1004到1009年，並於1010年也就是他執政 第25年又257天舉行完工大典，但神廟內部並未完成。拉賈拉賈一世於四年後逝世，他的兒子拉真陀羅一世（Rajendra Chola I）將人力資源挪至甘加貢達朱羅普蘭（Gangaikonda Cholapuram）神廟，造成布里哈迪希瓦拉神廟內有部分顯得簡陋。

           布里哈迪希瓦拉神廟（Brihadishwara temple）是十一世紀初朱羅王朝（Chola dynasty）為供俸濕婆（Shiva）所建，於1987年被登錄世界文化遺產。朱羅王朝在中國古書稱為注 輦國，起源於高韋里河（Kaveri River）流域，以烏賴烏爾（Urayur）為國都，自一世紀起即存在。早期朱羅的歷史不明在部分史料被零星提起。西元九世紀毗奢耶拉亞王 （Vijayalaya，848-871）奮起奪取坦賈武爾（Thanjavur）設為國都後逐漸強盛。985年被大臣視為毗濕奴（Vishnu）轉世的拉賈拉賈一世（Rajaraja Chola I）被推舉為王，在任 內統一南印，神廟就是他所修建，他曾遣使對宋朝朝貢。繼任的拉真陀羅一世（Rajendra Chola I）將國勢拓展至東南亞，與當時掌控馬六甲海峽的霸權三佛齊王國（Sri Vijaya ）爭戰獲勝，今日東南亞仍可見王朝所留下的影響，學者認為朱羅王朝是數千年來印度諸多王朝裡海權勢力的巔峰。來到1070年阿提拉真陀羅王（Athirajendra Chola）在內亂中 被殺王朝權力真空，俱盧同伽一世（Kulothunga Chola I）在激烈的鬥爭中得勝登上王位，建立晚期朱羅。強大的國力持續到1215年南方潘地亞（Pandyan）實力逐漸增強，並於 1279年消滅朱羅王朝。

           坦賈武爾宮殿群（Thanjavur Maratha Palace Complex）位在市區北端。十六世紀初統治南印度的毗奢耶那伽羅王朝（Vijayanagara Empire）崩潰，此地的貴族於1532年趁機獨立 建立坦賈武爾那亞克王國（Thanjavur Nayak kingdom），開始修建宮殿。後來的坦賈武爾馬拉地王國（Thanjavur Maratha kingdom）則繼續延用加以擴大。

           蒂魯吉拉伯利（Tiruchirapalli）是泰米爾納德邦（Tamil Nadu）的地理中心，重要的鐵路均在此交會。火車站（Junction）在蒂魯吉拉伯利市區南邊，中央公共汽車站（Central park station）也在這裡，絕大多數旅館也聚集在此。小銘選擇的克里須那旅館（PLA Krishna Inn）就在中央公共汽車站對面。

           岩堡（Rock fort）是整個蒂魯吉拉伯利（Tiruchirapalli）最顯眼的景點，這塊存在超過10億年高83公尺的巨大岩石兀立在市中心，不管從哪個方位都可清楚看見。西元580年統 治此地的帕拉瓦王朝（Pallava dynasty）首先在此修建石刻神廟，經後來朱羅王朝（Chola dynasty）等統治者來到十六世紀馬杜賴那亞克王朝（Madurai Nayak dynasty）開創者 毗湿瓦納薩王（Viswanatha Nayak）相中這裡優越的戰略位置在此修築城牆建造防禦工事，往後幾百年裡這裡曾歷經幾場激烈攻防戰。

           在印度教三大主神裡毗濕奴（Vishnu）跟濕婆（Shiva）擁有最多的信眾，斯里蘭甘納薩（Sri Ranganatha，斯里是泰米爾的敬語，納薩則是神的意思）是毗湿奴在南印寺廟常出現 的型態。毗湿奴橫臥在五頭巨蛇舍沙（Shesha）上，在《往世書》（Puranas）裡舍沙的眾多頭部主宰宇宙一切星體，支撐著大地且不斷吟頌禮贊毗濕奴的詩歌。舍沙通常被描繪成 極為龐大的存在，牠捲動著千蛇的身軀，漂浮在宇宙中。舍沙體内蘊藏整個宇宙星海並具體幻化為毗濕奴的床墊。牠有時會被畫成五頭或七頭，不過最常見的是其呈現百頭的形態 。橫臥微笑的毗湿奴代表正傾聽信徒的苦難並保護他們，旁邊出現的女神為毗湿奴的妻子。斯里蘭甘納薩對毗濕奴教派（Vaishnava）至為重要。

           七世紀的泰米爾詩人桑本達（Sambandar）曾描述在米納克希安曼神廟（Meenakshi Amman Temple）舉行的祭典，當時只是座擁有簡單圍牆的寺廟。今日神廟雛型開始於十二世紀潘 地亞王朝，不幸的是1310年印度史上著名的伊斯蘭將軍馬利克（Malik Kafur）侵略南印時洗劫神廟，所有文物幾乎被破壞殆盡。十三到十六世紀間這些高聳的多層塔門（Gopuram ）陸續豎起，接續的馬杜賴那亞克王朝（Madurai Nayak dynasty）在兩百多年的統治期裡添加許多精美絕倫的多柱廳（Mandapam），尤其是首任國王毗湿瓦納薩（Viswanatha Nayak，納薩為泰米爾語的神或神之子）依照古印度建築法（Shilpa Shastra）以神廟為中心規劃馬杜賴，到十八世紀英國統治前神廟格局已幾乎完成。米納克希安曼神廟占地六公 頃，擁有十二座上頭裝飾滿無數精美雕像的塔門，最核心的兩座聖殿上頭都是純金的塔型尖頂（Vimana）。從高處觀看神廟就像朵在馬杜賴綻放的蓮花。

           超過2500年歷史的米納克希安曼神廟（Meenakshi Amman Temple，安曼為女神帕爾瓦蒂的稱呼之一）是印度教寺廟的典範，也是南印寺廟的顛峰之作，它對印度美學的貢獻不遜於 泰姬瑪哈陵。傳說因陀羅神（Indra）因誤殺良善的精怪遭受詛咒變成流浪者展開救贖之旅，當他來到此地叢林中發現林迦（Linga）在誠心禮贊後洗去身上的罪孽，因陀羅神為感 謝濕婆（Shiva）遂建廟祭祀，這就是米納克希安曼神廟的起源。時光流轉當早期潘地亞王朝（Early Pandyan dynasty）第二任國王馬拉亞德瓦加（Malayadhwaja）統治時來此廟 膜拜，由於王膝下無子遂向濕婆祈求，剎時從聖火中走出一位擁有三個乳房的三歲女孩，女孩擁有魚般的眼睛故被稱為米納克希（Meenakshi，泰米爾文魚眼之意，在文學裡認為這 是完美的眼睛），濕婆跟國王說當她碰到未來丈夫時第三個乳房就會消失。女孩長大後領軍四處征戰，當攻打至凱拉薩山（Mount Kailasa）時遇見濕婆第三個乳房忽然消失，於是 她知道此人是她命中的丈夫，米納克希原本就是帕爾瓦蒂（Parvati）的化身。兩人回到馬杜賴（Madurai）結婚，隨後統治此地直到死後升天。

           馬杜賴（Madurai）出名的景點只有兩個，除市中心的米納克希安曼神廟（Meenakshi Amman Temple）外，就剩其東南方1.5公里的蒂魯馬萊那亞克皇宮（Thirumalai Nayak Palace ）。今天是印度的國慶日（印度獨立後於1950年1月26日頒布共和國憲法所以訂為國慶日），皇宮入口好多趁假日前來參觀的遊客。