大昭寺位在拉薩的中心，自拉薩建城就與之並存，象徵著拉薩長達一千三百年的漫長歲月。647年，藏王松贊干布為了紀念尼泊爾的『尺尊公主』入藏而建造，本是座簡單木造建築，後經歷代修繕增建，成了現今龐大的建築群。西藏早期的寺廟只是單純供佛用，規模多不大，後來格魯派興起寺院才提供僧侶居住生活多樣功能。
在大昭寺門口常可見到長跪磕頭的藏人，有些甚至從遙遠的農村花好幾個月的時間走路來到拉薩。對藏人來講這輩子如論如何都要來一次大昭寺拜見佛祖的金身。
歷史上佛祖的等身像只有三座，分別是八、十二和十六歲，依照佛祖當時的身材比例製作，並由佛祖親自開光。八歲的等身像後來流傳到尼泊爾，由尺尊公主帶至西藏，不幸的是經過文革的破壞已經不是很完整。十二歲等身像自南北朝時經海上到了長安，唐朝時文成公主嫁至西藏，被當成嫁妝運送至西藏。原存於印度的十六歲等身像後經宗教鬥爭早已被沈入印度洋。於是十二歲的等身像成了僅存的佛教至寶，見像如見佛祖本人。
逛大昭寺旅遊書上多會建議下午來，上午是藏民參拜佛祖的時間，川流不息的人群會將小小的寺院擠的水洩不通。不過，隨著虔誠的藏民膜拜進殿也是種難得的心靈體驗。
相傳大昭寺剛建成時屢屢遭到水淹，文成公主解釋說青藏高原的地形像個仰臥的羅剎女，大昭寺所在恰好是羅剎女的心藏，旁邊的湖水乃其血液，所以大昭寺必須填湖而建，把羅剎女的心藏鎮住。當年填湖相傳是藉由山羊背負著沙包，慢慢的將湖填平。現今的拉薩（LASA）其實是古文書RASA演變而來的，RA是山羊的意思，SA則是土地，合起來則是山羊建的土地。在拉薩買紀念品有時會印上山羊背負著沙包的圖案，就是在陳述這段故事。
昨晚是個忙亂的時刻，小美回旅館後身體不適加劇，我們又在領導房間喝拉薩啤酒，結果今天早上七號也開始出狀況。只好帶兩人去附近的藥局打點滴補充體力，在他們靜養期，我們也是繼續參觀大昭寺。
離開大昭寺一樓人潮就少了許多，三樓供奉著名的護法神『班丹拉姆』火紅的頭髮倒立著，三隻眼，怒目圓睜，滿臉凶相，手持裝滿鮮血的頭蓋骨，坐在掛著屍體的騾子背上，模樣令人害怕。西元7世紀中葉，藏王松贊干布在拉薩修建了大昭寺，專請印度女神吉祥天女坐鎮大昭寺三樓的護法神殿，做大昭寺和拉薩城的護法。據說她以前是閻王的妻子，並與閻王有一個兒子，由預言得知，她的兒子以後將會變成佛教的敵人，迫害佛教信徒，於是她殺了自己的兒子，剝了他的皮做成鞍具，套在騾子上，然後騎著這頭騾子，逃出她丈夫管轄的黑暗地獄。班丹拉姆有個情郎，可是一年只能見一次面，在這天大昭寺的班丹拉母會被僧人抬到拉薩河畔，她的情人被人從別的寺廟裡抬到河的對岸，他們只能匆匆看對方一眼，就被急急忙忙地送回他們的『宮殿』。這天是藏歷十月十五日，可以說是藏族的婦女節，女人可以向任何男人索要禮物，甚至向陌生人要，男人不能拒絕。正妹伴遊『卓嘎』說男人不給的話會倒楣，他有些男性朋友到了這天就躲在家裡不出門避免破費。
大昭寺最頂樓設有販賣部，小銘推薦物美價廉的十二生肖金護符（25RMB，不過已經偷偷漲成30RMB）。從頂樓可以清楚的看到布達拉宮，也可下望廣場上不斷磕頭的虔誠藏人。在大昭寺一樓時正妹遊特地停在西藏最偉大的苦行者米拉日巴尊者（1052-1135）前解說，寺院裡供奉的佛神大多都不是真實的人物，但米拉日巴尊者在歷史上卻真有其人。米拉日巴小時候父親不幸去世後從此厄運不斷，伯父強佔父親留下的家產，而且強迫米拉日巴的母親做他的兒媳，母親誓死不從。母子相依為命，過著困苦不堪的生活。米拉日巴長大後，母親讓他出外學習詛咒之術，以報仇雪恨，三年後，米拉日巴學成歸來，恰逢伯父家裡舉行婚宴，米拉日巴一聲咒語，頓時晴天響起霹靂，伯父家的房子頃刻間全部倒塌，出席婚宴的三十五人喪命於廢墟之下。接著，米拉日巴又念咒招來冰雹，把村裡剛成熟的青稞打得稀爛，牛羊也死了多半。但當米拉日巴看到鄉親們家破人亡時，他懊悔了，於是毅然出家潛心修行，幾經磨難終於悟道成佛。
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