參觀完這次西印度的重點艾羅拉和阿姜陀石窟後，也是準備離開奧蘭卡巴這個不令人怎麼喜歡的觀光城市前往下一站的時刻。一大早就請前兩 天包車的司機載我們到公車總站。前兩天包車太過奢侈的行徑讓我們有深深的罪惡感，所以決定要更像個背包客選擇最便宜最刻苦的移動方式 『搭公車』。（事後證明這真是這趟旅行裡面最辛苦的部份，連身經百戰的牟都被嚇到）公車總站落在市中心，旁邊緊鄰公園，被一大群樹木 包圍，昨晚花了好一段時間才找到。對面有一排民營巴士公司，想要座的舒服點的可以考慮，價錢也不比公營的貴上哪裡，只不過時段比較沒 那麼密集。從奧蘭卡巴到納西克（Nasik）的私人巴士問來問去就只有夜車時段，不符合我們的需求。在印度不搭夜車也好，像這種所有人開車 都橫衝直撞的國家，夜晚搭車應該危險指數爆高。小銘回想起先前去尼泊爾前收集相關資料，LP上很正經的建議千萬不要搭夜車，因為這是所 有尼泊爾最危險的活動，比泛舟、滑翔傘、山區健行還可怕。
公車站頗大，不過還是保持印度大陸一貫的風格『髒兮兮』，不禁懷疑這個車站自落成後從來沒有人來清掃，白色的天花板都是斑駁的污垢 。要尋找搭車月台才發現公車站存著一個很嚴重的問題『No English』，大從地名小從數字居然全部都是印度文，只能用嘴巴慢慢問啦！正在 煩惱問到的資訊正不正確的時候，孫董不慌不忙的從3G手機秀出標有印度文的納西克地圖，『真是太神奇啦，老孫。』我們盯著小小的螢幕像 考古學家般對照著像蚯蚓般的符號找尋到目的。
印度的公車也是上車才買票，你安心座好等車子開動售票人員就會來找你。車子很爛，大概是台灣七十年代的公車水準，沒有冷氣，而且幾乎 沒什麼避震設計，座最後的人（就是我們啦）跟在搭雲霄飛車一樣。
納西克距離奧蘭卡巴約200公里，坐公車要五個小時。對外國人而言，這是個不怎麼有名氣的觀光景點，日本人寫的『地球步方』完全沒有任 何的介紹，歐美人士為主的旅遊百科全書LP倒花了不少篇幅介紹，這大概是東西方觀光客喜好的差異。納西克是馬哈拉斯特拉邦（Maharashtra ）重要的城市人口超過百萬，位在海拔600公尺的高地跟法國著名的葡萄酒產地波爾多（Bordeaux）氣候高度差不多，所以也盛產葡萄，這邊是 印度最大的葡萄酒產地，城市外圍郊區也有一些專門釀酒的酒莊。不過品質嘛，自從嘗了一口當地產的葡萄酒後，牟就再也不對印度葡萄酒抱 有任何的期待。納西克北邊被戈達瓦里河（Godavari river）貫穿。戈達瓦里河在印度教中被認為是條聖河。這也是納西克被稱為南印度聖城 的原因。實際上要好好瞭解整個納西克的觀光景點要從印度的兩大史詩之一羅摩衍那（Ramayana）談起，羅摩衍那作者是詩人蟻垤（Valmiki） ，共分為七章，24000對對句，成書據推測不會早於西元前300年，內容主要講述阿逾陀國王子羅摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。
史詩以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷和列國之間的鬥爭；因其間插入了不少神話傳說和小故事及描繪自然景色 、戰鬥場面等花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。情節大概如下：阿逾陀城（Ayodhya）國王十車王（Dasharatha）有三個王后，生有四個兒子， 長子為羅摩。羅摩通過比武獲勝娶了彌提羅國公主悉多。十車王年邁決定立羅摩為太子，但他的第二個王后受侍女慫恿，竟提出流放羅摩14年 和立她的親生兒子婆羅多（Bharata）為太子的非分要求。由於十車王有諾言在先，必須應允王后的要求。羅摩為使父王不失信義甘願流放。妻 子悉多及十車王的小王后親生子羅什曼那（Lakshmana）為了兄弟之誼都甘願隨同流放。三人離開都城不久，十車王即抑鬱而終。婆羅多被召回 舉行父葬和繼承王位，當他得知真相後親去森林尋找羅摩讓他繼位，但羅摩堅辭不肯，一定要等流放期滿再回去。婆羅多只得帶回羅摩的鞋子 供在王座上代為攝政。羅摩三人在森林中歷盡艱險。楞伽島（Lanka，現在的斯里蘭卡）十首魔王羅波那（Ravana）劫走悉多，羅摩與猴國結盟 ，在神猴哈奴曼（Hanuman）及猴群相助下，終於戰勝魔王救回悉多。但羅摩懷疑悉多的貞操，使她投火自明。火神從熊熊烈火中托出悉多，證 明了她的貞潔夫妻團圓，流放亦期滿。羅摩回國登基為王，阿逾陀城出現太平盛世。
但波折又起，羅摩聽到民間又傳悉多不算貞女，為不違民意忍痛把懷孕在身的悉多遺棄在恒河岸邊。悉多得到蟻垤仙人的救護，住在淨修林裡 ，生下一對孿生子。後羅摩舉行馬祭，蟻垤安排孿生子與羅摩相會，並向羅摩辯明悉多的貞節，但羅摩仍認為無法取信於民。悉多無奈向大地 母親呼救，說如果自己貞潔無瑕請大地收容她。頓時大地裂開，悉多縱身投入大地懷抱。最後羅摩兄弟都升入天國，複化為毗濕奴神（Vishnu ）。印度傳統認為羅摩是毗濕奴的第七化身，他殺死魔王羅波那，確立了人間的宗教和道德標準，神曾經答應蟻垤，只要山海還存在，人們就 仍然需要閱讀羅摩衍那。
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