看完日出先回旅館吃早餐隨後開始本日佛塔巡禮，首站是狄瑪揚意塔寺（Dhammayangyi temple）。此塔是蒲甘（Bagan）佛塔群中最大的一座，雄偉的聳立在中央平原上。1167年由第五任國王殘暴的拿勒胡（Narathu）下令建造，他命令工匠要迅速建出最大最好的塔寺，只要磚塊間可插進一根針，工匠的手就會被剁掉，所以狄瑪揚意塔寺以精美磚工聞名，磚與磚之間幾乎沒有任何空隙。
在拿勒胡王的高壓下只花了三年就完成。此塔結構仿照阿難陀塔寺（Ananda Temple），以一個方形組成，四面有門廊向外放射，形成希臘式十字。主樓之上有四層往後退縮的臺基。
歷史記載拿勒胡王藉由殺害父親阿拿翁薛胡王（Alaungsithu）及兄長取得王位。傳說他先餵食自己父親毒藥，使他的身體漸漸衰弱，便藉故移出皇宮單獨送入塔寺休養，然後拿勒胡一不做二不休進入房間用毯子悶死父親。隨後兄長從外地回來繼承王位，儀式結束後拿勒胡在食物裡下毒殺害。弒父殺兄的惡行使他大失民望，為避免臣民的指指點點他把自己關在宮裡足不出戶，為贖清罪孽他下令建造巨大的狄瑪揚意塔寺。
當上國王的拿勒胡仍未修正他殘暴的性格，在一次的爭執中把妃子也是帕鐵喀亞（Pateikkaya，今孟加拉境內）國王的女兒殺害。國王為報仇於1171年派遣八個刺客偽裝成占星師前來拜訪成功暗殺這位暴君，但也有學者提出不同的看法。
狄瑪揚意塔寺四面都有佛像，面對著四方入口。緬甸人認為佛陀有五世輪迴，釋迦牟尼是第四世佛陀，塔內出現成對的佛像，代表的就是第四世佛陀和未來的第五世佛陀。 
塔內原有兩個拱形迴廊，沿著四面平行而繞，內圈迴廊已被砌磚給擋住，沒有任何入口。內圈迴廊原本是塔中央主體佛像巡禮的途徑，有人說因為工匠太痛恨拿勒胡王，所以在他死後封住迴廊，不讓他的靈魂可以進去禮佛，或是出來。 
據說拿勒胡王在修塔時剁下三千多隻工匠的手，因此當地人視此塔寺為不祥之地，參拜者稀少。陰冷黑暗的外迴廊成為蝙蝠棲息的天堂，地面充斥著蝙蝠大便及難聞的氣味。狄瑪揚意塔寺像巨大的監獄，禁錮這段殘酷的過去。 
離開後往北部平原邁進目標是蒲甘最美麗的阿難陀塔寺，它由第三任江喜陀王（Kyanzittha）於1105年所建造。曾有八位印度喜馬拉雅山修行的僧侶來到皇宮，虔誠的江喜陀王恭敬的供養他們。出於好奇江喜陀王很想看看他們在喜馬拉雅山修行的難達姆拉石洞（Nandamula Cave）是什麼模樣？於是他們以神力將石洞場景變化在王面前，王大為欣喜要求僧侶在蒲甘建造同樣的寺廟就是後來阿難陀塔寺。據說江喜陀王為確保此寺的獨一無二在完工後狠心將僧侶殺害。 
阿難陀（Ananda）是佛祖的堂弟，跟著佛祖到各地傳道。在佛滅後他出色的記憶力背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿被整理成為佛經，佛經中出現『如是我聞』，『我』即是指阿難陀。阿難陀在巴利文及梵文裡代表『極樂』。 
阿難陀塔寺象徵蒲甘建築早期風格的結束自此進入中期。它擁有希臘式建築的十字型平面，從中央主體方塊放射出門廊，比例非常的雄偉。塔的四個門廊每個入口處皆有兩尊置於拱形壁龕中坐在台座上的門神，門廊內有四根大柱，另有兩尊門神保護著主要方塊的入口。主體方塊內沿著四邊擁有兩條平行圓頂的內外迴廊。順著厚牆有兩層尖頭窗，巧妙的提供了塔內朦朧的光線照明，營造出讓人彷彿置身於深邃天然洞穴的感受！中央的砌磚區塊，剛好支撐住上方超大的結構體，它的四面擁有高拱形的凹室，裡面都各有一尊9.5公尺高的立佛。 
蒲甘國王習慣在佛塔銘刻大量佛陀故事用以教化人民。集此風氣大成的阿難陀塔寺內有大量繪有本生經故事的綠釉赤陶鑲板鑲嵌在四層佛塔塔基，總共有389塊鑲板。 
塔內四尊佛像分別是過去七佛的最後四位：北面的拘留孫佛、東面的拘那含牟尼佛、南面的迦葉佛與西面的喬達摩佛。仰光大金塔的配置顯然 沿襲阿難陀塔寺。照片佛像是西面右手無畏印左手與願印的佛祖。 
塔寺的角落兀立著守護神獸，小銘一行人在此猜測好久。神獸的後腿姿式怪異，羅絲姐說這像『龍生九子』裡的神獸。根據小銘Google的結果這隻神獸是『獅子』，在佛教經典裡獅子象徵無畏與偉大。 
艷陽下閃耀著金色與白色光輝的阿難陀塔寺是現存少數孟族（Mon）與印度融合的建築，曾有學者稱讚它為緬甸的西敏寺（Westminster Abbey）。1975年的地震曾嚴重破壞此塔，但很快被修復。阿難陀塔寺在緬甸人的心中有崇高的地位。
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