1哲蚌寺入口

           哲蚌寺位在拉薩西郊根培烏孜山下,從山腳下仰望,一大群白色建築簇擁在山坡上,堪稱奇景。哲蚌寺建於1416年(明朝)屬於格魯派(黃教)的寺廟,與『色拉寺』『甘丹寺』合稱拉薩(黃教)三大寺,一到五世的達賴喇嘛都曾居住在此,直到偉大五世達賴再度統治西藏才搬到布達拉宮。


2入口前大樹

           大早吃完旅館高貴的10RMB早餐後,領隊小祥決定要更像個背包客。(你有看著吃旅館早餐帶著女伴遊的背包團嗎?)捨棄打D全程坐公交車。搖了半個多小時才到山腳下。


3對望山下

           當然不是到山腳下就結束啦,哲蚌寺位在山腰還得搭寺方提供給腳力不佳的香客的接駁車上山(2RMB/人),在半山腰上對望白了頭的遠山及俯視拉薩市西郊視野不錯,令人心曠神怡。當初選擇建造於此的扎西班丹大師(宗喀巴弟子)顯然有研究過地理風水學,閒暇時帶本書在樹下陰涼處閱讀,偷得浮生半日閒也是一大快事,無怪乎『藏羚羊西藏』的作者說如果西藏只參觀一個寺院他選擇哲蚌寺。


4僧人居住處

           哲蚌寺曾經是世界上最大的寺院之一,中共解放前這裡曾住了將近一萬名喇嘛,解放後為了避免拉嘛變成有力的反抗組織當然是強制還俗,想像一萬多人的居住地,整個山腰上滿布的白色建築也不奇怪。


5哲蚌寺建築群

           宏大的規模一直是格魯派寺院的特色。在藏傳佛教四大派中,格魯派素來以紀律嚴明著稱,這點也反映在管理制度方面。依照格魯派的制度寺內的管理以『措欽』『扎倉』『康村』和『米村』為主要組織,『錯欽』是全寺最高組織,『扎倉』隸屬於『措欽』,『康村』是『扎倉』的基層組織,『米村』又是『康村』的下一級組織。每個『扎倉』各有供茶集會的大殿和經堂,各有自己所屬的僧眾,不能相混,層層分明的管理組織集聚成強而有力的組織。


6石刻宗喀巴大師

           格魯派也是現今藏傳佛教影響力最大的派別。創始人宗喀巴生於1357年,原名洛桑扎巴出身青海,十七歲進藏學習佛教經典,將各派的教義集大成,創立教義教法系統。


7哲蚌寺甘單頗章

           哲蚌寺也是拉薩聞名的『雪頓節』舉辦之處,在節日當天哲蚌寺會舉行曬佛儀式,全城的民眾會扶老攜幼在天未亮前就趕往曬佛的大廣場,等待第一道曙光閃耀在繪有巨型佛像的唐卡上面。不過現在的廣場在整修無法進入。雪頓節是所有西藏節日裡面規模最大、活動最豐富的節日,在藏語裡面雪頓意指『酸奶宴』,正妹伴遊『卓嘎』說這是他們藏人一年之中最後一個大節日所以大家都會盡情的慶祝,因為之後就只能等明年的藏曆新年。


8哲蚌寺一隅

           宗喀巴大師規定每年藏曆六月十五日到三十日,僧人都必須在寺院念經修行,到六月底才能開禁。世俗百姓為了慰勞僧人修行之苦,都會備上酸奶,舉辦野宴遊行。


9哲蚌寺措欽大殿

           措欽大殿是哲蚌寺的主要建築,裡面供有宗喀巴大師當年掘出贈與弟子預祝他建寺圓滿成功的『右旋法螺』。措欽大殿保有一世到四世達賴喇嘛的靈塔,大殿東邊有一個半地下的小山洞,只能容一個人進入,叫『讓迴瑪』,他原本是宗喀巴閉關靜修的地方,也是哲蚌寺最早的建築。


10哲蚌寺措欽大殿金頂

           大殿的第三層是強巴佛(未來佛)殿,這尊強巴佛是當年宗喀巴大師親自開光極為有名。『藏羚羊』作者認為這是全西藏最傳神的一尊強巴佛像,佛殿上面就是用金輪、寶幢裝飾的大殿金頂。


11野鹿苑

           在西藏的大小寺院幾乎都會出現的標誌。其實這跟佛祖的故事有關。位於印度北方邦宗教名城瓦臘納西以北『鹿野苑』,是當年佛祖成佛之后在此第一次說法收徙的地方,史稱『初轉法輪』。當年,釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后,西行200公里來到鹿野苑,隨后就在這裡對父親淨飯王派來照顧他的五個隨從講解佛法,五人頓悟后,立即披上了袈裟,成為世界上最早的佛教僧侶,至此,佛教最終具備了佛、法、僧三寶。


12哲蚌寺一隅2

           據傳這裡曾經有鹿群出沒。當地國王經常來此獵鹿,鹿王與國王達成協議。每日向國王獻上一鹿,以免群鹿遭殃,一天,輪到一隻有孕母鹿進獻國王,鹿王不忍,代母鹿去王宮,國王大為感動,從此不再獵鹿,並將此地辟為鹿苑。

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