色拉寺也屬拉薩三大寺之一，位在布達拉宮北面色拉烏孜山山腳。『色拉』在藏語是野玫瑰之意，傳說修建寺院時山下長滿野玫瑰，因此得名。色拉寺是由宗喀巴大師委託其弟子釋迦益西於1419年興建（明朝），釋迦益西曾代表宗喀巴到南京朝見明成祖，並接受冊封。
拉薩的公交車很貼心的提供兩地的往返，正妹伴遊背包團當然要身先士卒的測試，結果從哲蚌寺開到色拉寺大概要一個小時，上午逛哲蚌寺逛太久，趕時間空肚子再搭公交車到色拉寺已經是下午兩點半。
色拉寺保存上萬座金剛佛像，大多為西藏本地製作。大殿和各扎倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作，最著名的就是四層吉扎倉大殿裡的『馬頭明王』，當地人會把頭伸進一個小神竈裡用頭接觸雕像的基座。馬頭明王（梵名Hayagriva）是觀音大士之化身。觀音有千千萬萬的化身，馬頭明王是他協助修行者降魔除障的形相。他的模樣很令人毛骨悚然，像很凶惡很忿怒的樣子,但他的忿怒形相，是為了利益眾生而現的，其背后為對眾生之悲心，而并非忿怒或僧恨心。
進去參觀馬頭明王時，旁邊會有位喇嘛手沾燈芯炭塗抹在鼻子上，伴遊『卓嘎』說這是護法神的祝福之意，除了小銘以外，所以人都跑去接受喇嘛的祝福。
後來小銘查網路資料才知道拉薩有這樣的傳統習俗，拉薩小孩出生第一天，就帶來色拉馬頭明王前面，用像前的油燈的燈芯炭灰點小孩的鼻子保佑。還有，如果小孩夜啼，帶去寺院被點一下，馬上不會鬧，壓驚，百試百靈。所以說馬頭明王的鼻頭黑點比較像是台灣民間習俗的『小孩收驚』，大家果然還是童心未泯！怕路上被驚嚇到，祈求明王的保護。
在色拉寺參觀的時，迎面來了位白人婦人（多想是金髮正妹呀！）指著我的Nikon相機說，他的Nikon相機突然不能用，要我幫他看看。怎樣！小銘是長的一副技師臉是吧，老是被要求這種事。
色拉寺最有名的就是『辯經』，通常在下午三點左右在『色拉辯經場』舉辦，這也是為什麼大部分旅行團參觀色拉寺都會選在下午。在傳統藏傳佛教教育中，尤其是由宗喀巴大師創立之格魯派，辯論佛法占了一個很重要席位。在歷史上，辯論教義是佛教中很重要的一部分。本師釋迦牟尼曾與外道師辯論多次而勝利，才令佛教光大發揚，取得外道信眾之信服而投向佛法，唐朝高僧玄奘大師遠赴印度，亦曾與教內僧眾辯經而獲勝，取得印度各派僧眾的敬重。
辯經大多在戶外的廣場舉行，全體僧人會穿紅袍，頭戴黃色僧冠，先念誦一回然後分組辯論。發問者站立，答辯者席地而坐，在辯至深入時，問方會瞪眼怒目，手揮念珠分散答方之注意力，并大力擊掌以壯聲威。
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