帕坦（Patan）是加德滿都山谷第二大都市，位在加德滿都南方，以巴格馬蒂河（Bagmati river）為分界，有點類似台北縣市以淡水河為界。在過去梵語稱為美麗之城（Lalitpur），我們實地走訪的經歷，現在的帕坦確實也不負這個名字的美譽。來帕坦最重要的就是參觀杜巴廣場（Durbar square），杜巴是『宮殿』之意，所以杜巴廣場指的是過去國王居所的廣場。過去尼泊爾國王都以神的代言人自居，歷任國王皆喜歡在住所旁修建廟宇，也因此為世人留下這些密集的世界遺產。
接近廣場售票員會把你攔下，接著把你拉至旁邊的小亭子談價錢。這是帕坦杜巴廣場門票200Rs，用素描的方式呈現廣場的神廟群頗具歷史風味，所有門票裡面小銘最喜歡這張的設計。隨門票外還會發送貼紙，供遊客貼在身上以快速辨別是否有購票。 開始參觀神廟群前，先解說印度教的諸神，印度教跟佛道教相同都是多神教，其中最重要的是三大主神：創造神梵天（Brahma）、保護神毗濕奴（Vishnu）、 破壞神濕婆（Shiva）。印度人認為梵天在創造完世界後就退隱不管人間事，所以供奉者少，尼泊爾大部分的廟都是供奉掌管破壞的濕婆，祈求免於兇險，或者是專則保護的毗濕奴，在遭逢危難時能獲得神助。由此可見看來人們都是忘恩負義，只管後來好不好，不顧之前別人的恩情。
帕坦杜巴廣場主要發展於14-18世紀馬拉王朝統治下，最大的特色是紐瓦麗塔式寺廟，照片中的毗濕奴神廟就是一例。紐瓦麗塔式寺廟是加德滿都山谷的一大特色，通常被設計成正方形，多層屋頂是寺廟一大特點，以兩層到三層屋頂最常見，傾斜的屋頂覆蓋著黏土瓦片，富有的寺廟會以鍍金銅板建造，每個屋頂下都有黃銅或其他金屬製成裝飾品，負責支撐屋頂的木制支柱上會雕刻跟供奉神靈相關的事物，有少數為色情圖案。HariShankar和毗濕奴神廟兩者之間那做圓塔型的納辛哈（Narsingha）神廟是典型印度風格，納辛哈是毗濕奴第四個化身，獅身人面型態相傳為魔鬼剋星，印度風格的寺廟最有名的代表就是大小吳哥窟。
塔蕾珠（Taleju）女神廟對面有口大鐘，1736年國王掛於此處，因為對著塔蕾珠女神廟，故稱之為塔蕾珠大鐘。先前在同樣位置也有口大鐘，後來被移至他處，當時是給受冤屈臣民要請國王主持公道時敲擊用，類似中國古代的擊鼓伸冤。 
這隻是『牛』，應該沒有人認不出來吧～，如果在廟前看到牛的雕像那必定是供奉濕婆神，印度教徒最尊敬的神之一就是濕婆神，由於『黃牛南迪』是濕婆的坐騎，所以被視為神的使者，尼泊爾跟印度一樣撞死黃牛是要判刑的。 
維西瓦那（Vishwanath）神廟供奉濕婆神，門口有兩隻巨大的大象守護，聽說愛『牛』在另外一側。 
Mandap是指由十六根柱子構成的休息區，翻成『廳』比較接近，那兩個一模一樣的曼尼廳（Mani mandap），過去馬拉王朝國王曾經在此舉行加冕典禮。 
曼尼廳後面是像池塘一樣凹陷的曼嘉水渠（Manga hiti），『Hiti』在尼泊爾是水渠之意。這是紐瓦麗城鎮的特色，屬於同家族的住宅圍繞成矩形產生廣場（Chowk），廣場上則有裝飾精巧的水渠提供公共用水，水管多會雕刻或者上面繪有神明圖案祈求庇護。 
克利須那（Krishna）神廟建於1637年，擁有獨特的八角形外觀，門口有兩隻石獅子，這大概是整個杜巴廣場最獨特最漂亮的建築。克利須那是毗濕奴第八個化身，被尊為印度教教主，從小就以牧童的形象出現，善於助人，喜歡吹奏笛子技藝高超， 用梵文來翻譯Krishna的名字涵意，其實就是「救世主」的意思。當三千七百年前，克利須那出現在印度的時候，不厭其煩地告訴眾人自己是造物者所派來的使者。然而，最後克利須那被壞蛋釘死在樹上，但是死去的幾天之後，又再度復活出現眼前。 
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