從聖克里斯托巴德拉斯卡薩斯（San Cristobal de Las Casa）到尤卡坦（Yucatan）半島上美利達（Merida）是條將近750公里的長 路，晚上六 點半出發的巴士行駛超過14小時才到CAME公共汽車站。在公車站附近找好經濟旅館安頓完畢後，連忙跑回CAME公共汽車站隔壁的 Terminal de Segunda Clase汽車站搭車前往今天的重頭戲烏斯馬爾（Uxmal）的馬雅遺跡。烏斯馬爾在美利達南方80公里處，馬雅語的意思是『 三次修建』 ，但經考古學家的研究這裡實際被重建五次。烏斯馬爾最早建於西元600年，在古典末期（西元600到900年）發展起來，這期間跟墨 西哥高原上 的民族如托爾特克（Toltec）有密切的貿易往來，雙方的交流呈現在建築風格上，像是毒蛇雕像、生殖器符號和圓柱等。跟古典早 期（西元250 到550年）發展出的城市如帕連奎（Palenque）等有明顯的相異點。高度發展的烏斯馬爾在西元900年被廢棄，原因推測跟異常乾旱 有關，隨後 的數百年間烏斯馬爾被統治這地區的馬雅休（Xiu）王朝佔領著。
從美利達來的車子約要一小時，司機會把你丟在公路上，順著指示牌走200公尺就會到達售票窗口，烏斯馬爾的門票是整個墨西哥景 點最頂級的 115+51批索，其中115批索是贊助聯合國考古組織的經費。剪完票走過一段綠蔭小徑躍然眼前的是壯觀的術士之屋（Casa del Adivino），這座 高39公尺的神殿是第五次重建的結果，前面四次修建幾乎沒留下任何痕跡，除了西邊的大門外。為了保護術士之屋目前禁止遊客攀 爬，與之相 連的是一些長廊狀的遺跡。
這些破碎不堪的遺跡裡面有好多蜥蜴，這些中型的爬蟲類大概是為了躲避高溫才隱藏在涼爽的遺跡內，好像很習慣遊客的存在，也 不會刻意閃 躲，緩緩的爬來爬去，沒什麼攻擊性，這裡真的是蜥蜴樂園呀！
越過術士之屋往西邊走會來到四面由長形建築群圍成的巨大廣場，這些排列整齊的房屋總共有74間，看起來很像中古世紀修女住的 修道院，所 以在十九世紀被考古學家前來探索時命名為修女四方院（Cuadrangulo de las Monjas）。這些建於西元900到1000年間的建築功能 是什麼還是 個謎，有人認為是軍事學院也有人認為是皇家學校或是宮殿群。修建的順序是最宏偉的北邊，接著南邊，然後是東邊，最後則是西 邊。
建築正面每個角落都雕刻有長鼻子的雨神考克（Chac），這個區域雨量不多極度缺水，馬雅人除了建造大量蓄水池和水塔儲存雨水 外，反應在 信仰上對於雨神特別崇拜，很多建築都可以看到考克的浮雕。
馬雅人在城市、神殿、石碑與建築的構圖佈局及角度上均發揮高度的技巧。古典早期的宮殿正面常有紀念性雕刻或英雄之雕像，這 點在帕連克 （Palenque）的建築可清楚的看到這些特色。進入古典末期，尤卡坦半島上的馬雅城市建築趨於堅固，受到托爾特克的影響發展出 獨特的風格 ，烏斯馬爾分類上屬於帕克區（Puuc），其特色為下層不加裝飾，僅利用嫻熟的手法切製而成，上層石塊含有交錯複雜的裝飾氣氛 ，常用的圖 樣有幾何線型、人像、動物及神像等。
馬雅人信奉多神的宗教，諸神各以奇妙的形象顯現，其中以天神伊查瑪納（Itzamna）和雨神考克最普遍，尤其考克的『長鼻子』不 僅是神的象 徵也是圖像上代表權位的象徵。
越過修女四方院五角門向南走來到一片廣大的綠地，左右兩邊豎立長方形建築，這就是馬雅人的球場（Juego de Pelota）。馬雅 人盛行踢皮 球，踢球並不僅僅是娛樂，它有著深厚的宗教意義。踢球是一種需要與對立敵手相互競爭，進而產生戲劇化效果的運動。它具有永 恆的二元性 ，如光明與黑暗、健康與疾病、誕生與死亡、男人與女人、應為與不可為、寒冷與炎熱、水與火、良善與邪惡等。球在持續的移動 中代表創造 過程中的光芒與力量。
馬雅人的球賽為兩人一組互相對抗，在活人獻祭的典禮中舉辦，將球踢進對方球框的一方獲勝，失敗者將被斬首祭神，對於參賽者 而言這是場 攸關生命的『死亡足球』，關於這點有部分學者提出不同的意見。
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