布里哈迪希瓦拉神廟（Brihadishwara temple）是十一世紀初朱羅王朝（Chola dynasty）為供俸濕婆（Shiva）所建，於1987年被登錄世界文化遺產。朱羅王朝在中國古書稱為注 輦國，起源於高韋里河（Kaveri River）流域，以烏賴烏爾（Urayur）為國都，自一世紀起即存在。早期朱羅的歷史不明在部分史料被零星提起。西元九世紀毗奢耶拉亞王 （Vijayalaya，848-871）奮起奪取坦賈武爾（Thanjavur）設為國都後逐漸強盛。985年被大臣視為毗濕奴（Vishnu）轉世的拉賈拉賈一世（Rajaraja Chola I）被推舉為王，在任 內統一南印，神廟就是他所修建，他曾遣使對宋朝朝貢。繼任的拉真陀羅一世（Rajendra Chola I）將國勢拓展至東南亞，與當時掌控馬六甲海峽的霸權三佛齊王國（Sri Vijaya ）爭戰獲勝，今日東南亞仍可見王朝所留下的影響，學者認為朱羅王朝是數千年來印度諸多王朝裡海權勢力的巔峰。來到1070年阿提拉真陀羅王（Athirajendra Chola）在內亂中 被殺王朝權力真空，俱盧同伽一世（Kulothunga Chola I）在激烈的鬥爭中得勝登上王位，建立晚期朱羅。強大的國力持續到1215年南方潘地亞（Pandyan）實力逐漸增強，並於 1279年消滅朱羅王朝。
神廟的主要出入口在東邊，十四世紀時在神廟周邊增建軍事堡壘跨過往昔圍繞的護城河後來到第一道門馬拉地入口（Maratha entrance），這是十八世紀馬拉地統治時所建當作堡 壘出入口。
接著就是高五層雄偉的喀拉蘭塔坎塔門（Keralantakan tiruvasal），這是拉賈拉賈一世為紀念戰勝以喀拉拉邦（Kerala）為根據地的哲羅（Chera）國王所建造，『喀拉蘭塔坎』 的意思為哲羅毀滅者。過這門就算神廟範圍要脫鞋襪。
第三道是三層高的拉賈拉賈塔門（Rajarajan tiruvasal），最引人注目的是門口兩側高4.6公尺的巨型守護神石雕（Dvarapala）。塔門上雕刻的內容主要為濕婆與帕爾瓦蒂 （Parvati）的婚禮及跟濕婆相關的神話故事。
整個廣場長240公尺寬120公尺，除主神廟外後面的王朝也陸續添加其他神廟，廣場西南角主神廟後方的是象神甘尼許神廟（Ganesha shrine），這座正面樸素簡單的小神廟建於馬 拉地王國時期。
象神甘尼許是印度教的智慧之神，濕婆與帕爾瓦蒂的兒子。象神負責統領眾伽那（Gana，一群侍奉濕婆喜歡搞怪的小神），因此他又名伽那之主。坐騎是他的好友：狡獪的吐寶鼠 。 
正對主神廟後頭廣場西邊的是卡盧華神廟（Karuvur devar shrine），卡盧華是拉賈拉賈一世的導師也是布里哈迪希瓦拉神廟的主要規劃者，他被認為古印度18位精通各種學問的 悉達者（Siddhar）之一，這座神廟建於十七世紀那亞克王國。 
在廣場西北角的是精美絕倫的蘇布拉曼亞神廟（Subrahmanya shrine），於1560年由坦賈武爾那亞克王國首任國王賽瓦帕（Sevappa Nayak）所建，北面側入口的壁柱上刻著當時建 築師及監工的名字。蘇布拉曼亞就是室建陀（Kartikeya），象神甘尼許的哥哥，神話中獲得梵天祝福幾乎無敵的阿修羅王侵略天界，連濕婆都莫可奈何，要破除祝福神力唯有濕婆 的兒子，在眾神的協助下濕婆與帕爾瓦蒂結婚生下室建陀。他率領因陀羅（Indra）的天兵天將擊敗阿修羅王。 
蘇布拉曼亞神廟是那亞克時期的傑作，它的美僅次於布里哈迪希瓦拉神廟，前端的多柱廳是稍晚所增建，裡頭有馬拉地諸王的肖像畫。每根神廟支柱上的雕刻完全不重複，可見當 時工匠所耗費的心力。 
在巨大南迪北邊是建於十三世紀的安曼神廟（Amman shrine），主神廟完成後第一個被加上的神廟，祭祀的是布里漢娜雅基（Brihannayaki），也就是濕婆的妻子帕爾瓦蒂。 
安曼神廟前面的多柱廳可能晚至那亞克或馬拉地時期才加上，裏頭天花板有馬拉地時期所彩繪的神話故事。兩旁的牆壁有幅帕爾瓦蒂雙手抱著濕婆代表林迦（Linga）的有趣浮雕。 
廣場東北角安曼神廟隔壁的是那塔拉賈多柱廳（Nataraja mandapa）。這是馬拉地國王賽佛吉二世（Serfoji II）於1802年所建。濕婆跳著極樂之舞，徹底破壞汙濁的舊宇宙，讓 梵天得以重新創造出一個嶄新的宇宙。 
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